《我是猫》读后感
读完一本书以后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的《我是猫》读后感，欢迎大家分享。
《我是猫》读后感 篇1过了第一个两周（之前打算两周读一本书），读完了《我是猫》这本书，读之前对作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一门心思地读下去。读完之后，有强烈的成就感。全书轻松幽默，时不时会探讨人生、生活和未来。作者以猫的角度来描写生活，全书前后连贯性不强，每一章都可以当做独立的小说来读。读完之后，看了作者以及译者的话才算是更深地了解了一下书。夏目漱石，原名夏目金之助，被称为“国民大作家”，拥有极高成就。而本书呢，据说是“借猫之眼，批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。虽说是批判，但我在阅读过程中未曾感到愤怒与指责，反而觉得闲适，大概是因为书中并没有大起大落的令人揪心的情节，也没有那么多的伏笔和坑，全书以猫之口来描述生活，就像给读者开了一个上帝视角，去窥探猫和苦沙弥的生活，没有刀光火影，没有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不会让读者感到紧张和着急，慢慢地读，优雅地看，这是极好的。
之前读过《四世同堂》，没有读完，但总感觉压抑，感觉描写的环境太苦了，有太多值得感伤的地方，能引发读者情感，这是好的，但我觉得也有稍许不足，就是把读者带入其中，让读者也品尝人物痛苦。也因此我比较喜欢看汪曾祺的书，汪老的文章总是那么不急不躁，慢慢读，细细品，总是把事物写得那么美，那么优雅。当然也有对道德败坏之事的抨击，但只是稍作评论，不加干扰，最终的看法还是在读者内心。不觉让我想起辩论，双方辩手总是想证明本方观点正确，而感染观众，加速观众的品读，辩论结束，会让观众有酣畅淋漓的快感，但觉得缺少了让观众思考的地方，感觉有些功利。
扯远了，暂不纠结了，回到本书。正如译者所说，主人公不是人民，也不是贵族，而是小资产阶级，没有那么多的愤怒，只是对生活中不好的地方揭露开来，发发牢骚便罢了。读者以上帝视角来看自不必揪心，并且能看到当时社会上的一些问题，这就是好的地方。
但本书写于明治时期，距今超过了100年，我对当时的日本实在是不了解，而且对西方的.一些大家也不了解，所以在读书时有许多不懂的地方，导致对本书理解不深，希望以后再读的时候有更深的理解。
书中描写了苦沙弥的生活，而苦沙弥的原型便是夏目漱石先生。书中对苦沙弥老师日常行为的描写实在是有趣，而苦沙弥的朋友经常来找苦沙弥交谈、玩耍和探讨，十分像夏目漱石先生举办的文学沙龙。苦沙弥的朋友中我认为最有趣的便是迷亭，觉得他是最潇洒自在的人，不过他常以捉弄人为乐，他没有老婆，假如他娶妻的话，书中的情节可能会更有趣。迷亭虽然在书中的形象不靠谱，但总觉得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，总能给自己找乐子，胡扯之中又能讲出大道理。虽说独仙看上去佛系，但真要比较起来，感觉还是迷亭更像得道的仙人。
书中有趣的地方实在是太多太多，就在这略微表达一下看法，不再细说。
《我是猫》读后感 篇2文：酱油生菜汐酱酱；曾经有段中二的时间特别喜欢夏目漱石，现在想来也不记得当初没什么喜欢了。只记得对《吾輩は猫である》（我是猫）这个名字一见钟情。
什么是一见钟情？就是那个东西突然闯入你的视线，瞬间占据了你整个思维，除了那个以外，你看不见也听不见。心脏骤停，用零点几秒让思绪走过千山万水之后，心脏开始剧烈的跳动。
而且一见钟情从来不需要理由，就是电光火石之间就产生了，那种感觉会让人成瘾，挥之不去更忘不掉。
我对《我是猫》这个名字就是这样，说不出他好在哪，就是心动了。但是现实似乎与我开了个玩笑，我对《我是猫》动心，几经波折看了夏目漱石很多作品，唯独没看成《我是猫》。我甚至在网上找了日文版的，奈何还是没开始。
前段时间看完一套长篇小说，我终于开始看《我是猫》了，逼着自己每天抽出半个小时去看书，好不容易终于快看完了。也终于下了决心在看完之前说说自己的想法。
全文起始的那句我很早就记下了——（我是猫，还没有名字）。读来特别有味道，有着属于那个年代的韵味，尽管他其实充满了讽刺意味。
书快看完了，但故事却没记住多少，人物的名字也没分得很清楚，只记住了经常出入那个家的人物性格，还有那个想把女儿嫁给博士的“鼻子”。其实出场的人物并不多，要想一个个记住并不难，只是我的全部注意力都在那只猫身上，对人名有所忽略了。
那是一只比人想得透彻却也比人蠢很多的猫。不管怎么说他就只是猫，还是一只不会抓老鼠的猫。
对于这只没有名字的猫，我记得最清楚的无非两件事，一件是牙齿上粘了年糕，在厨房“起舞”；一件便是他不会抓老鼠。无论他平时的论调有多么的“深刻”，这两件事充分体现了他不过是一只智商欠缺的猫。我甚至可以脑补出他滑稽的动作。
然而在平时，特别是面对他那个苦大仇深的主人时又显得特别精明。他知道落云馆的学生纯粹是为了气主人在行动，知道主人生气就是着了他们的道。他去“鼻子”家探过，知道铃木是他们的说客，想着提醒主人，想着把控全局，奈何他只是一只不会说人话的猫。
其实书里有很多我不甚理解的论点，读起来也比较费劲。一方面是文化的不同，在理解方面本来就会有偏差，比如他们写的新体诗、俳句，我知道有这种文化，却不甚理解，再加上语言本身的差异，读来其实少了很多感觉。另一方面是整个故事的`基调是在讽刺，讽刺那个时代那些自称“吾輩”的人，但是我不知道那段历史，不知道让作者愤世嫉俗的东西是什么，所以无法理解。
之所以还没看完就忍不住说些什么的原因，也很简单，因为看一遍我是不可能完全理解作者想要表达的东西的。无论是文化还是个人阅历，都还没有达到去理解这个故事的层次。
这大概就是普通读书人与大家之间的区别。你知道他写得好，却说不出他哪里写得好，也读不懂他想诉说的东西。
《我是猫》读后感 篇31871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的1905年，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。
主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探。在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探。使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。
接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天 ……此处隐藏4020个字……但有对社会、对人性的批评，如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势吓唬人，以及设下圈套陷害人之外，似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直白批评，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。
有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。比如《我是猫》这部小说，它没有感动我，但让我非常敬佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主张复古的小说家。而他的这种主张在《我是猫》中有明显的表达如“西方文明也许是积极的、进取的，但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下，日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的.不同点就在于：日本文明是在‘不许从根本改变周围环境’这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。
夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。《我是猫》是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，《心》则是他后期的杰作。《心》是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品固然好，但似乎进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像《我是猫》这种作品则极少见。
《我是猫》读后感 篇8《我是猫》中并没有气势恢宏的重大场面，也没有覆雨翻云的历史人物，有的只是一只贪吃花猫，在街头巷尾的垃圾桶边，破落残缺的屋瓦墙头，厨房案头的碗碟旁，观望世间百态的琐碎路径。
书中可以看出，夏目漱石饱读诗书，却没有站在哲学价值或历史政治的高度，表达自己对人性、对社会的深刻思考，而是从一只猫的独特观察角度，零距离、接地气的刻画出人物性格，正所谓窥一管而知全豹。初读轻松幽默，进而是扑面而来的阴暗压抑情绪，最后引起读者的自省与思考，这是阅读本书的感受，后面细说原因。
一是猫眼看尽人性卑劣弱点。
书中形形色色的众生相，具有代表性的是不谙世事、浮躁虚荣、附庸风雅的“茅房教师”，猫在书中说到，“假如能像平常那样读得进去，还算令人佩服，但是过了五分钟，他便将书使劲扔在矮桌上了”、“他不论干什么，都没长性”，他诗词歌画贪多求全，只是装模作样为了出名；哗众取宠、信口开河、形骸放浪的“美学家”迷亭，他对教师说“因为我有时候开个玩笑，人们就把它当真，引发极大的滑稽美感”；沽名钓誉、表里不一的“博士”寒月，来教师家做客几次，头头是道讲解着“自缢力学”和“磨玻璃球”，让人哑然失笑；装腔作势的“独仙”八木，自诩消极淡泊，勘破生死，却在遭受威胁时吓得屁滚尿流；还有趋炎附势的铃木藤、颐指气使的“鼻子夫人”等等。尼采说过，你若凝视深渊，深渊也向你回望。
书中通篇一以贯之，血淋淋的.展现着人性的丑恶嘴脸，众多人物漏洞百出的说辞让人揭穿还要强颜镇定，相互之间比较践踏来获得安全感、存在感和成就感，心为物役的“三无战术”等负能量比比皆是，充斥全书让读者呼吸困难，同时，作者用生活琐事来揭示人性，真实贴近又让读者像照镜子一般，忍不住对号入座暗自羞赧。能体会到这种感觉，正是夏目漱石要告诉我们的，也是我们自身要深刻对照反思的。
二是作者对社会的悲观绝望。
夏目漱石以花猫醉酒掉入水缸淹亡作为结尾，表达出他对人性，对当时社会现状是持悲观绝望态度的，花猫代表的是他从自我主体中抽离出来的客观思考者，却以一个贪恋欲望的主体方式死亡，颇具讽刺意味，是对自我的否定，也是对社会的否定，与同时代的太宰治，芥川龙之介等日本作家有着一脉相承的独特气质，书中写到，“一言以蔽之，不论是主人，寒月还是迷亭，都是些太平盛世的逸民，尽管他们像丝瓜一样随风摇弋，却又装得超然外物，其实，他们既有凡心，又有贪欲，竞争之心，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见其端倪，在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。”
在猫的眼中，我看到了丑陋的自己。
《我是猫》读后感 篇9不知过了多久没有认真去看一本书了，可无论怎样，有一本书给我心灵再次带来了强烈的震撼，就这样我沉浸在这本书里虚构的世间，论世间愁为何物——读《我是猫》有感。
主人公是一只猫，用猫的眼睛看世界，猫公富有哲理，精于辞辩，对人类的弱点讽喻的十分透骨猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马，毕达哥拉斯，笛卡尔，克莱尔，尼采，贝多芬，巴尔扎克，莎士比亚，孔子，老子，陶渊明，宋玉，韩愈，以及《诗经》，《论语》，《淮南子》，《左传》，《史记》等等数不清的中外名人名言。他还有点自由平等观念。猫公针乏时弊，道出一串串永远耐人寻味的警言警句，比如：“官吏本是人民的公仆，代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力；但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有二不容人民置喙。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元师的铜像上便溺，把伊藤博文的照片的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭……“
猫公喜怒笑骂，皆成文章，悲痛幻化的笑声，鼓励创新。
猫公如此神通广大，才高识卓，又公共敏锐，当然是神猫，奇猫，圣猫了。依他的眼睛看世界，悲痛华为笑声，怎能不尖酸刻薄！当然，他同时是只俗猫，蠢猫；他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知道水桶会淹死猫，最终丢了性命。
在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练厚重，更于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。而且将江户文学的'幽默与风趣，汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智融为一体，以至在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精神隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩长波，长于思辨。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然体会到语言的色彩，声韵，甚至字字都是个生命体。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治时期时，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观，文化观和风尚习俗包容陈腐与优异，在抗议中沉默，在沉默中挣扎…。
一群穷酸聊到的知识分子面临新思潮，既照应，又嘲笑；既贬斥，又无奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打诨，玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却时刻遭受命运与时代的捉弄和嘲笑。
心灵的世界里正大雪纷飞，那雪那么魁梧，憨厚，却又沉甸甸，醉醺醺的；但愿这些披盔带甲的天兵天将，能将猫公所诅咒的人间不平统统打杀。让我们一起乘上瑞雪的方舟，遨游一个心中的梦幻清纯世界，何其快哉。
